碧海连天中，想这些问题，让思想进进出出历史现实，似乎有点滑稽，本是来旅行的，还是在行走中多看看另外的景点吧，亦不枉又走过这一趟。

不远处就是北洋海军将士纪念馆，馆内陈列了大量文物、图片、影像等，钩沉了广大将士的风采。院内那条长长的青色花岗岩石碑——北洋海军将士纪念名录墙，上面刻满了一行行名字，是至今收集到的北洋海军将士名录。细细看来，有壮烈牺牲的邓世昌、林永升……又有战败殉国的丁汝昌、刘步蟾……还有畏战投敌的方伯谦、牛昶昞……中国将士、外籍雇员、各类员弁计六百多人。这一刻有一种感动，一百多年来，这些名字当是一个个鲜活的生命，有着不同的个性与追求，共同集合成一个叫做北洋海军的群体，驻守在刘公岛上，活跃在海陆之间。终于，甲午风云起了，他们便永远定格成各自的历史角色，从此承载起后世褒贬与评说。今天，他们抽象成一个个名字，并列在这长长的碑墙上，一如大战之前的列队集合。让逝者与生者慰藉的是，造碑者没有对其进行正与反的习惯划分，这实在是传统思维的进步，是一个民族饱历忧患与扭曲之后的日趋成熟。日趋理想的大度与包容，体现了人文关怀长期缺失之后的回归。说明我们的民族已走出了偏狭、实用的历史观，不再以政治图解来取代历史的客观，人们对历史的认识和历史一样的漫长……由此，又想到海战馆反复播放的那部甲午影片中，英雄成了奸佞小人，错位之大，有些残酷。却还不曾停播，可能因其是爱国主义的经典影片吧？也许，我也过分地夸大了这一进步？

地处偏僻的古船馆，萋萋芳草围着一只锈迹斑斑的古船，船只“慈禧号”，这个可是唯一现存的在北洋海军服过役的、日本制造的船，据说是为慈禧太后准备的，但双方都未曾见过同名的对方。百多年过去了。古船也已退休了上岸，大海就在咫尺之外律动，但古船却再也不能下海了，颇有老骥伏枥的凄凉，一任稀稀拉拉地游人上下。天气湿热、汗出如雨，只好放弃远处的景点，踅进路旁的刘公庙。庙中祀有刘公刘母，便是岛上最早的居民，嗣后成了岛上的守护神，北洋海军又改做龙王庙。

刘公岛是为纪念东汉少帝刘辯之子刘民及其夫人积德行善、扶危救难而建的一座祠庙，据史志记载，刘公岛始建于明代。清光绪十四年（公元1888年）北洋海军在刘公岛成军，驻守护军统领张文宣，在检阅北洋海军的仪式中进庙叩拜，北洋海军将士每次出海或作战都到庙中进香叩拜，1898年英国强租威海卫，刘公岛上的土地和房屋被英国全部购买，迫居民迁出岛外，刘公岛刘公庙随迁岛外，现庙已不存，但留有一碑载：“神本依人，庙迁岛外”。刘公岛上的原刘公庙遗址仍存。如今，我走到这里，只能见到这1994年重建的刘公庙。

入山门，见左右钟鼓楼相对而置，前院上一台阶进中院，东侧殿匾额题“琼岛沧桑”西侧殿匾额“千古流芳”，两殿各塑五组彩色泥塑，诉说刘公刘母神迹及刘公岛两千年历史变迁。正殿悬“海之光”匾，塑刘公刘母坐像，两侧塑高两米的风、雨、雷、闪（电）、千里眼、顺风耳、正、恶八尊神像。内容的设置充分体现了海岛之神的崇拜信仰精神和民俗风情，大殿上，一游人手持一签听得呆若木鸡，讲签的道士眉飞色舞。另一游人兴起，便也抽了一支，是上上签，也让道士解说一番，说是不久时来运转，名利俱至，高兴之中那人自然是双倍付费。我想：那筒中所置大概都是好签吧，人们喜听好话，道士可捞钱财。道士又说，当年北洋将士出海前多来庙中占卜吉凶，以求神佑。都是姑妄言之，我亦姑妄听之。俗世间自古不见神灵，只不过是信者的一厢情愿罢了：除了寻常百姓，也常有高官、巨贾模样者求神问卦，以排解疑虑，坚定信心。可见国粹绵延不绝的强大基础，也可窥民族未来发展之任重道远。

按原貌复制再现的清末北洋海军旗舰，“定远”号，静静地泊在港湾。历史上的“定远”舰……是19世纪工业文明的产物，因为武备强大、防护完善一度被誉为“亚洲第一巨舰”、“遍地球一等之铁甲舰”，见证象征了中国海洋上一段辉煌的往事。这艘军舰又因浓浓的甲午风云，和在甲午海战中的不屈表现，赢得了“永不沉没的‘定远'之称”，成为国人心目中的一座图腾。

复制的“定远”号纪念舰。外观与历史原貌完全相同，舰上各种武器装备——复制齐全逼真，许多著名的历史场景也都纷纷还原再现，如临其境。

文章来源：《舰船科学技术》 网址: http://www.jckxjszz.cn/zonghexinwen/2022/0112/2224.html